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湖北宣德爐價格

更新時間:2022-09-03 04:01:52 編號:462rf481g9e8c7
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湖北宣德爐價格

宣德爐,簡稱“宣爐”,是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設計監造的銅香爐。

宣德爐是中國歷史上次運用風磨銅鑄成的銅器,基本形制是敞口、方唇或圓唇,頸矮而細,扁鼓腹。它妙在色,其色內融,從黯淡中發奇光,內腔亦有欣賞和斷代價值,反映了匠心和時代的審美情趣。

成色特質

宣德爐是中國歷史上次運用風磨銅鑄成的銅器。為制作的銅爐,明朝宣德皇帝曾親自督促,這在歷史上實屬少見。宣德爐以色澤為亮點,其色內融。此件宣德爐以黃銅制成,底書“大明宣德年制”楷書款,帶底座。其爐身形制規整,敦厚之中不失靈巧,作為書房陳設頗為雅致。焚香其內,數歷史的厚重感隨香外溢。它通體光素,盡顯銅爐精純美質,銅質精良,入手沉甸。此“宣德爐”來源于紐約佳士得2012年9月紐約洛克菲勒中心拍賣會,流失海外多年,如今漂洋過海重歸祖國懷抱,且品相完好,相當珍貴。

歷史價值
大明宣德爐是明代工藝品中的珍品,宣德爐的鑄造成功,開了后世銅爐的先河,在很長一段歷史中,宣德爐成為銅香爐的通稱。

為了牟取暴利,從明代宣德年間到民國時期,古玩商仿制宣德爐活動從未間斷。就在宣德爐停止制造后,部分主管“司鑄之事”的官員,召集原來鑄爐工匠,依照宣德爐的圖紙和工藝程序進行仿造。這些經過精心鑄造的仿品可與真品媲美,也無法辨別,至今國內各大博物館內收藏的許許多多宣德爐,沒有一件能被眾多鑒定家公認為是真正的宣德爐。鑒別真假宣德爐已成為中國考古學中的“懸案”之一。

上述原因,使刻有宣德款識的銅香爐,在國際藝術品市場上價格極低廉,遠遠比不上其它造型的中國古代青銅器價格。

文化背景
焚香習俗在我國有著悠久的歷史,通常人們為了禮儀將衣服薰香,更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的書房內,焚上一炷香,營造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此,早在漢代以前就出現陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業的迅速發展,原先其它材料的香爐,逐漸被銅香爐所取代,明代宣德年間是銅香爐制作的階段。

仿品鑒別
1、當代仿。宣德三年宮廷封爐不鑄之后,當時的監造者將原來的工匠再集中起來,另行鑄造。由于原料不足,風磨銅已經用完而不復出,鑄工只能以黃雜銅代之,雖做工與以般極盡。形態更為多變,但銅質終于不及。同時底款有了變化。字數增多,為“大明宣德五年監工部官吳邦佐造”和“工部員外臣李澄德監造”等,楷款、篆款均有。

2、明代中期仿。明代中期的正德年間,朝野亦需用銅香爐,因宣德爐已經深入人心,遂沿用宣德爐的造型和款式或稍加變化。此時爐的特色是銅色泛黃,器身鑄有伊斯蘭文。明代中期伊斯蘭文化大量傳入中國,致使正德皇帝亦信奉起伊斯蘭教,所以當時制作的工藝品如銅器、瓷器、景泰藍及許多的物品之上多有伊斯蘭文(回文)的出現,至明末鑄造的宣德爐上亦沿此風,并且楷書、篆書并用。

3、明末和清初仿造。該時的工藝美術器有了長足的進步和發展,所以宣德爐仿品制作亦美,并沿用明代的失蠟鑄造法,但在造型上與明代相比,惟顯靈巧而已。其胎亦厚重,色有暗紅、橙黃等??钍缴铣朔麓竺餍驴钪?,還有署“袖云居”、“水云居”、“風月侶”等的篆書方款。

4、清晚期至民國時期仿。其銅質粗,砂眼多,爐壁薄,分量輕,有的以翻砂法澆鑄,工藝更加粗糙。在北京前門大

宣德爐紋飾是由主、副紋飾和高、淺浮雕組成,這給斷代帶來了依據。但這里僅 限于主、副紋飾的制作工藝上,因為其中也存在了斷代的特征,如:早期夏、商、周時期,稱之為老三代的宣德爐,夏代器物未曾見得故不予置評,商代主、副紋飾凸顯,以細致、簡樸與厚實為風格,周代才形成風格多樣化,尤其是主紋飾明顯副紋飾與底平面,也有的副紋飾略微低于底平面,而這樣的副紋飾,其邊沿沒有必要另加勾線,但主紋飾仍然明顯地副紋飾與底平面的。所以這個時期副紋飾的邊沿,一般都會底平面,不必再用勾線來分割副紋飾與底平面的。晚期戰、漢時代的宣德爐,會強調紋飾塊面分割的組合,但主、副紋飾與底平面是一樣平的。所以會出現勾線,以區別于副紋飾與底平面。凡是要用勾線來區分主、副紋飾與底平面的,倘若主、副紋飾與底平面,不明顯形成高、中、低三層的,包括使用簡單框線來分割圖案紋飾的,即為晚期的宣德爐。之所以早期宣德爐,雖然工藝一般,但其造型樸實別致,分量相對要重,紋飾凹凸明顯,尤其顯示在主紋飾上,但整體構圖端莊威武。也因為晚期宣德爐,工藝水平提高了,重量相對也會減輕,其主、副紋飾之間的高低不明顯,器物造型與紋飾構圖已趨于精巧細仔,但器物穆穆莊重的氣派,已經遠遠不及早期了。

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經營模式:服務型
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